Мировые новости

Кто же на самом деле эти ультраортодоксы?

Чем дальше наше общество расщепляется на отдельные сектора, а те члены израильского общества, которые носят кипы разбиваются на разные группы, ведущие совершенно не похожий один на другой образ жизни, связанный с разным уровнем выполнения гражданских обязанностей, тем более одномерным видится нам, секулярным гражданам, ультраортодоксальный сектор.
Кто же такой, собственно говоря, этот ультраортодокс, хареди? Может быть, это тот самый парень с длинными пейсами в полосатом халате, который поджигает мусорные баки, избивает журналистов и с гордостью заявляет, что «каждый ребенок, который у него родился, это его месть сионистам»? Может быть, ультраортодоксы - это хулиганье из Бейт-Шемеша, что несколько недель назад забросало камнями женщину, которая была, по их мнению, «нескромно» одета, и едва не убило ее?
А может, хареди – это худенький, бледный и стеснительный паренек из Бней-Брака, который идет по улице, не поднимая глаз, и проводит весь день в йешиве, погруженный в книги, забывая о еде и об отдыхе. Или это крупного телосложения хасид, который толкает перед собой коляску с ребенком, деловито спеша куда-то по тель-авивскому проспекту Ротшильда. Рядом с ним еще несколько малышей. Чуть поодаль идет жена.
А может быть, это серьезные студенты из академического колледжа в Кирьят-Оно, которые станут адвокатами и аудиторами? Или это начальница финансового отдела мэрии Бней-Брака, получившая образование в Гарварде? Или владельцы и сотрудники кошерного мясного ресторана в Герцлии-Питуах?
Или это те хабадники, служащие в танковом подразделении ЦАХАЛа, которые зажгли поминальные свечи в Тель-Авиве?
Разве все эти люди не относятся к той группе, которая поставила своей целью захватить Рамат-Авив? Этот ж надо: оказывается, и среди них есть внутренний раскол – между теми, которые проникнуты мессианским духом, и теми, кто далек от подобного мировоззрения; между теми, кто возвращается в лоно религии и теми, кто там давно пребывает.
Точно так же, как нельзя одним словом «еврей» или «араб» определить совершенно разных людей, ведущих различный образ жизни, имеющих культурные, социальные и религиозные отличия, невозможно подогнать под единое определение «ультраортодокс» столь большое число людей, соблюдающих религиозные заповеди и установки.
Нет никакой связи между вернувшимся в лоно религии бреславским хасидом, пляшущим на тель-авивских улицах («Рабби Нахман, Нахман из Умани»), и студентом академического колледжа. И, разумеется, нет ничего общего между начальницей финансового отдела бней-бракского муниципалитета и «мамашей Талибан» или матерью из Меа-Шеарим, морившей голодом своего ребенка.
Нет никакой связи между хасидским ребенком, отец и дед которого ходят на резервистскую службу и тяжело работают, чтобы прокормить семью, и религиозным мошенником из партии ШАС, который живет за счет пожертвований и выкачивания денег из наивных людей. Точно так же нет никакой связи между ультраортодоксальными погромщиками из Меа-Шеарим, сражающихся за «святость субботы» и хасидскими семьями старожилов из Хайфы и Нетании, члены которых работают и платят налоги.
Авирама Голан, «Гаарец», 18.11.2009

cursorinfo.co.il