В газете «Еврейский обозреватель» (№6 (234), июнь 2012) опубликовано интервью председателя Генерального совета Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК), председателя Ассоциации еврейских общин и организаций (Ваада) Украины Иосифа Зисельса.
В ходе беседы с журналистом Максимом Сухановым один из лидеров еврейской общины Украины рассказывает о демографической ситуации, противодействии антисемитизму, усовершенствовании законодательства и реституции еврейской собственности.
Отвечая на вопрос о наиболее удачных, на его взгляд, программах ЕАЕК, председатель Генсовета Конгресса отметил: «Активно развиваются наши проекты в сфере межнационального диалога и воспитания толерантности. Этим летом мы планируем провести два лагеря толерантности в Украине, причем один из них будет рассчитан на детей младшего возраста, а другой — на старших школьников. Подобные лагеря должны пройти также в Молдове и, возможно, в Грузии. Продолжают работу клубы толерантности, действует программа «Толерантность — Уроки Холокоста» по преподаванию истории Катастрофы в средних школах стран евроазиатского региона. Буквально недавно я подписал договор с Министерством образования Грузии, где стартует вторая очередь данного проекта. Расширился и блок общинных программ — речь идет, главным образом, о проектах по описанию еврейских кладбищ и мест массовых захоронений. Стартовав в Украине, этот проект будет вскоре запущен в Беларуси, Молдове, Польше, Болгарии и других странах. Программа сохранения еврейского наследия пополнилась проектом описания предметов иудаики — мы начали с Галиции, на очереди — Молдова и Грузия. Конечная цель проекта — создание сети еврейских субэтнических музеев, первый из которых — Музей истории и культуры евреев Буковины — был открыт в Черновцах в 2008 году. Возможно, в ближайшие годы подобные музеи появятся во Львове, Кишиневе и Тбилиси. Важным достижением я считаю создание первой в Украине магистерской программы по иудаике на базе Национального университета «Киево-Могилянская академия». Мы шли к этому много лет — с 2003 года некоторые студенты НаУКМА могли получить диплом бакалавра, где в качестве второй специальности была указана иудаика».
Кроме того, председатель Генсовета ЕАЕК рассказал о программах Конгресса, направленных на улучшение имиджа Израиля в странах региона.
Иосиф Зисельс также поделился с читателями «Еврейского обозревателя» своими мыслями о перспективах украинской еврейской общины: «Я хотел бы видеть общину автономной и суверенной во всех смыслах этих понятий. Она должна самовоспроизводиться, проблемы ассимиляции и низкой рождаемости должны отойти на второй план. Хотелось бы, чтобы община стала более украинской, но для этого сама страна должна стать более украинской. Если же Украина не защитит свою независимость — экономическую и иную — не думаю, что общине стоит бежать впереди паровоза, демонстрируя свою украиноцентричность. Это последовательный процесс — сначала страна становится подлинно независимой, а уж потом национальные меньшинства подстраиваются под новый статус государства.
Что касается фандрейзинга, желательно, чтобы через 20 лет община полностью перешла на самофинансирование. Вряд ли это возможно за счет фиксированного членства и регулярных взносов, собираемых с тысяч евреев, как это происходит на Западе — мы говорим об этом с 1988 года, а воз и ныне там. Это неудивительно — у постсоветских евреев отличная от западных соплеменников идентичность и традиция. Нельзя щелкнуть пальцами и сменить парадигму — это должно произойти естественным путем. И, кстати, кто сказал, что до революции в наших общинах существовала традиция членских взносов?
Сегодня община живет за счет иностранных спонсоров и помощи местных бизнесменов — их вклады составляют примерно по 50%. Это огромный прогресс, на заре еврейского возрождения состоятельные люди вообще не давали ни копейки. Правда, в конце 1980-х мы собирали по рублю во время воскресника на еврейском кладбище, потом отчитывались — сколько собрано денег, на что они потрачены и т.д. Но это не членские взносы, а фандрейзинг. Идею членских взносов пытались вводить в некоторых местных общинах — и всюду она терпела неудачу. Не потому что плохо пытались — этого просто нет в разорванной советской властью и Холокостом традиции. Сбор средств в дореволюционных общинах тоже проходил по-другому. В Киеве, например, было 7 разных общин, где, если я не ошибаюсь, не было обязательного фиксированного членства, и каждая из них по-своему решала вопрос финансирования. В основном, за счет богатых евреев. Община — это естественное образование, она возникает естественным путем для решения определенных задач. И, главное, община — это институт сервисного характера, реагирующий на общественные запросы: есть потребность в образовании — создается школа, в новом храме — строится синагога».
Полный текст интервью Иосифа Зисельса читайте в разделе
СМИ о Конгрессе.
